1.中華民族自古便邁出了認(rèn)識海洋、探索海洋的堅(jiān)實(shí)腳步
“在歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦”。習(xí)近平總書記的重要講話，深刻揭示了海洋文明對中華民族精神特質(zhì)形成發(fā)展的重要意義。有別于古代西方“誰控制海洋，誰就必將成為主宰”的爭霸與殖民，中國這一東方古國始終以寬廣胸襟賦予海洋文明包羅萬象、兼收并蓄的璀璨光芒。
海洋見證著先民的生產(chǎn)實(shí)踐和交流交往。大海孕育出生命、蘊(yùn)藏著寶藏。我國農(nóng)業(yè)、漁獵、商貿(mào)和交通活動(dòng)，與海洋有著千絲萬縷的聯(lián)系。沿海居民長期以航海、商業(yè)、漁業(yè)為其生計(jì)，這種逐水而居、耕海牧漁的生活，可追溯至新石器時(shí)代，從約7000年前的河姆渡船槳、到距今6000—5000年左右的南島語族遷徙，再到約5000年前的曇石山貝殼，都記錄著古人離開陸地、浮舟泛海的印跡。蔚藍(lán)的大海上，往來的先民不絕如縷，他們駕船御風(fēng)、牽星過洋，在隨后的漫長歲月里，逐漸將中華文明播撒向遠(yuǎn)方異域，也為中國大地吹來世界的氣息。
海洋承載著先賢的深刻哲思和文采華章。我國西高東低的地勢特征，引導(dǎo)著各條江河一路翻越高峽丘陵，*后“江漢朝宗于?！?。中土之上，人們通過立表測影等方式，標(biāo)定華夏民族的時(shí)空之軸，恪守著“允執(zhí)厥中”的教誨，形成“西涉流沙、南盡北戶，東有東海、北過大夏”的天下觀，寄托著海晏河清、海不揚(yáng)波的社會理想。時(shí)而浮光躍金、時(shí)而驚濤拍岸的大海，凝聚著古人對自然的敬畏、對道法的求索、對人世的洞察，由此衍生出無盡的想象。老子以“澹兮，其若海”，闡發(fā)“水善利萬物而不爭”的思想。不見邊際的水天相接，激發(fā)著深藏內(nèi)心的情感詩意，讓孔子、屈原等先賢發(fā)出“道不行，乘桴浮于?！焙汀案〗炊牒Ｙ狻钡娜松皣@。西漢時(shí)期的鑿空西域與放舶南海，進(jìn)一步把東南、西北的陸疆和海疆貫通起來，多元文明從中兼收并蓄、相互融合，逐漸從內(nèi)斂轉(zhuǎn)向開放，激勵(lì)著一代代中華兒女，在海洋中搏擊風(fēng)浪、揚(yáng)帆起航。
2.在海上絲綢之路書寫波瀾壯闊的精彩傳奇
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！绷?xí)近平總書記曾引用這句話表達(dá)即使窮山距海，也不足以阻隔人們的共同志向。生于斯、長于斯的先人憑著開拓精神和堅(jiān)韌意志，在歷史洪流中“直掛云帆濟(jì)滄海”，跨越千百年、萬重浪，架起連接中華文明和地中海文明等諸多文明的橋梁。從耕海百里到跋涉千里，帆檣織起了海上絲綢之路的條條航道，滿載著貨物與夢想，繪就了文明交融的生動(dòng)畫卷。
海面帆影往來穿梭，描摹了“群仙出沒空明中”的開闊氣象。歷代王朝的對外關(guān)系多重朝貢而輕市舶，而到了宋代，則更加重視市舶，封建統(tǒng)治者多方鼓勵(lì)招徠蕃商蕃客來華貿(mào)易，宣稱“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。東南沿海潮流涌動(dòng)，不少波斯、阿拉伯商人，經(jīng)過南洋群島，到泉州等地進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，我國海外貿(mào)易有了更進(jìn)一步的發(fā)展，達(dá)到了空前繁榮的程度。日益繁忙的航線上，絲帛、瓷器、茶葉、銅鐵等從中國流向世界，香料、藥材、珠翠等奇珍異寶匯入中華，帶動(dòng)生產(chǎn)力的加速發(fā)展，也催生出繁華的城市生活。使節(jié)、?？?、僧侶絡(luò)繹不絕，馬可·波羅、伊本·白圖泰等旅行家的足跡遍布中國，給西方帶去了“東方第一大港”泉州的美麗傳說。
海上商貿(mào)蓬勃興起，成就了“漲海聲中萬國商”的空前盛況?！爸腥A地向城邊盡，外國云從島上來”，陸地的盡頭是大海的起點(diǎn)，伴隨著“悠悠信風(fēng)帆”，徐聞、合浦、明州等地的港口紛紛繁榮發(fā)展起來。在福建，從衣冠南渡到三王開閩，中原移民帶著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)落地生根，用“寧為開門節(jié)度使”的理念讓城市休養(yǎng)生息，終于在10—14世紀(jì)，刺桐作為正在崛起的世界 級貿(mào)易港口，逐漸走向世界舞臺中央。世界各地的商人紛至沓來，通商的國家和地區(qū)不斷增多，“梯航萬國、舶商云集”的盛景，書寫了多元社群、商貿(mào)法制、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和城市形態(tài)的新畫卷。中國沿海古港口見證著中國對世界海洋貿(mào)易所作出的貢獻(xiàn)。
航海傳統(tǒng)始終活躍，續(xù)寫著“有海水處有華人”的生生不息。15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢恢宏的艦隊(duì)七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到“華夷之辨”和“務(wù)本抑末”的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次“開眼看世界”時(shí)，海面上已是列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮。然而，“片板不許下?！钡慕?，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、閩、粵等沿海一帶始終靠海為生。海上，嶺南諸港、月港及廈門港形成氣候，目送著人們“下南洋”。開拓、冒險(xiǎn)、重商、團(tuán)結(jié)的精神，驅(qū)動(dòng)漂泊的華人在異國他鄉(xiāng)繁衍生息、艱苦創(chuàng)業(yè)，足跡幾乎遍布全世界；同文同種的紐帶，形成了一條條“唐人街”，凝聚起一個(gè)個(gè)依靠鄉(xiāng)緣血緣維系的社群，并用一封封僑批傾訴著對故土的魂?duì)繅艨M。文明的印跡滲透于日用而不覺的價(jià)值理念，閩南紅磚厝、粵派騎樓、南洋番仔樓等都是中西合璧的精品，閩南文化、潮汕文化等延續(xù)著歷史的薪火，也豐富了海洋文明的意蘊(yùn)。
3.在建設(shè)現(xiàn)代海洋文明的新征程上開拓前行
習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。海上絲綢之路的古往今來，曾讓不同文明交相輝映，隨著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展、“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，我們更加需要從中華文明中挖掘精華、汲取智慧，構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，為共同推動(dòng)海洋文化交融、共同增進(jìn)海洋福祉提供中國智慧和中國方案。
厚植因海而立的精神根基，增強(qiáng)海洋文明的感召力?！拔ㄓ芯裆险镜米 ⒄镜梅€(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭”，源遠(yuǎn)流長的中華文明，為現(xiàn)代化建設(shè)積蓄了厚重底蘊(yùn)。無論是“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，或是沿海一帶重鄉(xiāng)崇祖、重義求利的人文氣質(zhì)，都鐫刻著海洋文明的烙印。我們要注重提煉和展示自身的文化精髓，加強(qiáng)對自身話語體系、敘事場景的構(gòu)建，研究、闡釋并傳承中國人向海而生的生存智慧、勇于探索的航海意識、愛拼敢贏的開拓精神、慎終追遠(yuǎn)的尊祖情懷，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國品格，用深沉深厚的人文底蘊(yùn)，鑄就前行的精神錨點(diǎn)。
積蓄向海圖強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)能，釋放海洋文明的生產(chǎn)力。海洋始終是遠(yuǎn)未完全開發(fā)的“聚寶盆”，從古至今，各個(gè)國度的商品、技術(shù)、風(fēng)物等沿著古老航道自由流動(dòng)，讓“海上絲綢之路”也成為“陶瓷之路”“香料之路”。新航路的開辟，帶動(dòng)天文地理、航海造船等科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)，助推了近代工業(yè)化的進(jìn)程，帶來了世界格局的深刻演變。當(dāng)前，以海洋為載體的技術(shù)、信息、市場等領(lǐng)域的交流愈加緊密，開發(fā)海洋、經(jīng)略海洋，成為大國崛起的必然抉擇。在新發(fā)展格局的背景下，聚焦建設(shè)海洋強(qiáng)國，統(tǒng)籌陸域海域，壯大海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快海洋科技創(chuàng)新、海洋資源開發(fā)、港口物流建設(shè)，做強(qiáng)做大藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，不斷增進(jìn)海洋福祉，走好依海富國、以海強(qiáng)國的發(fā)展之路。聚集建設(shè)海洋生態(tài)文明，加強(qiáng)海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)海洋生態(tài)綠色發(fā)展，同時(shí)推進(jìn)全球海洋生態(tài)協(xié)同治理，讓浩瀚相通的海洋造福子孫后代。
挖掘依海逐夢的價(jià)值底蘊(yùn)，激活海洋文明的創(chuàng)造力?！白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。山川江海之上，老祖宗留下的文化遺產(chǎn)深沉積淀、堅(jiān)韌生長。我們必須秉承敬畏之心，精心保護(hù)古街古巷、古橋古塔、古港和古海防衛(wèi)所等遺存，復(fù)興文化場所和街區(qū)，留住城市的空間肌理和傳統(tǒng)格局，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“留人留魂留鄉(xiāng)愁、見人見物見生活”。堅(jiān)持以文興業(yè)、以文賦能，挖掘諸多“海濱鄒魯”文化富集帶蘊(yùn)含的海洋氣質(zhì)，衍生并推出更多文藝、文創(chuàng)、文旅等領(lǐng)域的新業(yè)態(tài)新模式，不斷繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓海洋生成積淀的歷史底蘊(yùn)和人文魅力變成獨(dú)特名片，持續(xù)煥發(fā)出新的光彩。
編織以海為脈的交流紐帶，提升海洋文明的凝聚力?！敖涣骰ヨb是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”。文明的交融薈萃，曾在劈波斬浪的船隊(duì)中傳遞、在海上絲綢之路交流的故事中延續(xù)，讓屹立東方的古國譽(yù)播四方。在各個(gè)國家前途命運(yùn)緊密相連的今天，“和羹之美，在于合異”的理念，對深化我國與世界各國的多領(lǐng)域多方位交流合作，具有重要的啟示意義。我們要秉承中國海洋發(fā)展歷程中蘊(yùn)含的全球性文明基因，走好互利共贏、和平共存的友好交往之路，在世界海洋文明建設(shè)中積極貢獻(xiàn)中國力量。持續(xù)共建21世紀(jì)海上絲綢之路，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作和人文交流，匯聚深化多元互信、美美與共的“藍(lán)色力量”，在推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路上闊步前進(jìn)。
（作者系福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授、福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
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